국내 H Omosexual 그룹에 대한 사회 학적 연구 검토

https://www.xjcistanche.com/news/how-long-does-it-take-for-cistanche-to-work {{8} }.html[추상적인]하위 문화적 현상으로서 동성애는 학계와 사회로부터 광범위한 관심을 끌었습니다. 현재 국내 사회 학자들은 주로 질적 연구 방법을 사용하고 네 가지 주요 주제에 중점을 둔 구성 주의적 관점에서 연구를 수행합니다.동성애 개인, 그룹, 사회 및 가족. 중국 동성애 공동체에 대한 깊이와 폭의 연구는 개선되어야합니다. 앞으로 동성애 공동체를 분석하고 연구 관점을 넓히고 연구 내용의 개발을 더 깊은 수준으로 촉진하기 위해 학제 간 관점을 채택하는 데 더 많은 관심을 기울여야합니다.

[키워드]동성애; 사회학; 논평

 

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동성애라는 용어는 1869 년 프랑스 의사 벤 커트 (Benkert)에 의해 처음 제안되었으며, 주로 사람들이 이성에 성적 반응을 보일 수는 없지만 동성에 끌릴 수 있다는 현상을 설명하는 데 사용됩니다 [1]. "정신 장애에 대한 중국 분류 및 진단 기준"[2]에서, 동성애는 낭만적 인 생각, 감정 및 성적 행동을 포함하여 정상적인 생활 조건에서 청소년기의 동성 구성원에 대한 성적 경향의 지속적인 표현으로 정의됩니다. 동성애의 정의 외에도 동성애 개인, 그룹, 사회 및 가족의 4 가지 주제는 국내 사회학 공동체에 대한 핵심 문제입니다. 따라서이 기사는 네 가지 연구 테마를 프레임 워크로 사용하여 마이크로, 메소 및 매크로의 세 가지 관점으로 나눕니다. 그것은 중국의 동성애에 대한 연구 결과를 체계적으로 분류하고 요약하기 위해 다양한 연구 주제와 관련된 이론, 내용 및 방법을 자세하게 소개 할 것입니다.

 

1 마이크로 관점 : 동성애 개인에 대한 연구

사회학에서 개인은 인간 사회의 가장 기본적인 말기 단위입니다. 개인의 행동은 자신의 삶에 영향을 줄뿐만 아니라 주변 사람들과 사회 전체에도 영향을 미칩니다. 따라서이 기사는 동성애와 관련된 연구를 분류 할 때 개인으로 시작합니다. 동성애 개인에 대한 국내 연구는 주로 세 가지 측면에 중점을 둡니다. 개별 동성애 오리엔테이션, 개인 동성애 정체성 및 동성애 개인의 사회적 상호 작용을 형성하는 요인.

1.1 개별 동성애 방향을 형성하는 요인

개별 동성애 오리엔테이션을 형성하는 요인 분석에서 이원론은 일반적인 견해입니다. 이 견해는 자기 인자와 사회적 요인이 동성애 방향의 형성에 영향을 미치는 두 가지 중요한 요소라고 지적합니다. 자기 인자는 유전학, 호르몬 및 뇌 구조를 포함합니다. 사회적 요인에는 어린 시절 경험, 가족 환경 및 사회적 환경이 포함됩니다. 두 사람은 각각 필수주의와 구성주의에 대한 두 이론에 해당하며, 사회 학자들은 일반적으로 후자를 경향이있다. Li Yinhe 교수는 빈 점령 이론을 제안했는데, 이는 아동의 성 역할이 부모 가이 공백을 먼저 점령하기 위해 어떤 성행위를 안내하는지에 달려 있다고 주장했다 [3]; Zhang Yanfang et al. [4]는 또한이 견해를지지했으며 유아기의 개인의 성적 취향은 부모와 가족 환경의 교수법에 의해 영향을받는다고 설명했다.

 

1.2 개별 동성애 정체성과 사회적 상호 작용

 

개별 동성애 정체성의 과정에서 인식, 혼란과 식별은 일반적으로 학계가 인정하는 3 단계입니다. 이 세 단계에서 학술 공동체는 단계별 개별 연구를 채택하거나 전체적인 연구를위한 지속적인 역동적 인 프로세스에 통합합니다. Li Bingnan et al. [5]는 사례 인터뷰 방법을 사용하여 인터넷을 통해 일부 동성애자들을 인터뷰하고 각 단계에서 인터뷰 대상자의 성능 특성을 요약했습니다. Wang Qingfeng [6]은 동성애 정체성의 자체 식별이 동성애 소비주의에 의해 강화되고 독특한 성적 정체성은 비관적 인 생활 상황으로 이어진다 고 믿었다. 국내 사회 학자들은 우리 나라의 젊은 동성애자들이 전통과 근대 사이의 균열에 직면하고 있다고 믿고 있습니다. 한편으로, 그들은 전통적인 "오래된 자아"사고에 깊은 구속을 받고 있으며, 다른 한편으로는 "새로운 자아"와 담화 시스템을 재건하고 궁극적으로 "할인 된 자아"를 형성하기를 원한다 [7].

 

동성애 개인의 사회적 상호 작용은 종종 "역 미분 순서"의 특성을 제시합니다. 혈액 관계가 핵심 원을 차지하는 Fei Lao [8]에 의해 제안 된 "차별 순서"와 달리, "역 차등 순서"의 혈액 관계는 일반적으로 개별 사회적 상호 작용의 외부 원에 위치합니다. Yuan E et al. [9] 동성애 개인의 사회적 상호 작용의 "역 미치는 순서"를 연구함으로써 동성애 개인의 사회적 상호 작용이 친밀한 내부 원, 과도기 원 및 숨겨진 외부 원으로 나눌 수 있음을 발견했다.

이 세 가지 원은 세 가지 유형의 사람들에 해당합니다. 자아와 공통된 정체성을 공유하는 내부 원, 공통 관심사와 긴밀한 업무 관계를 가진 과도기 사람들, 혈액 관계를 가진 외부 원을 가진 사람들 [6].

2 Meso-Perspection : 동성애 그룹 및 가족에 대한 연구

 

그룹과 가족, 전자는 자체 하위 문화와 응집력을 가지고 있으며 사회 생산 과정의 불가피한 산물입니다. 후자는 사회 구조를 안정화시키는 기능을 가지고 있으며 종의 재생산과 지속의 기본 단위이기도합니다. 가족은 구성원 간의 혈액 또는 생리 학적 연결에 기초하여 형성된 그룹입니다. 현재, 동성애 그룹에 대한 학계의 연구는 주로 그룹의 지리적 분포와 그룹의 하위 문화에 중점을 둡니다. 가족의 관점에서, 학계는 동성애 가족과 동성애자의 아내에 대한 연구에 중점을 둡니다.

 

2.1 동성애 그룹의 지리적 분포 및 하위 문화

 

동성애 그룹의 지리적 분포에 대한 연구는 비교적 드 rare니다. 학술 공동체는 시간과 공간의 차이에 따라 "동시이지만 다른 공간"과 "동일한 공간이지만 다른 시간"의 차이에 따라 두 가지 범주로 나눕니다. "동시이지만 다른 공간"은 주로 다른 지역에서 동성애 그룹의 특성을 동시에 탐색하는 반면, "동일한 공간이지만 다른 시간"은 주로 시간이 지남에 따라 고정 된 지리적 영역에서 동성애 활동의 특성을 탐구합니다. Wei Wei [10]은 청두에서 현지 동성애 그룹을 연구했을 때, 그는 엔터테인먼트, 익명 성, 개방성 및 자유 때문에 찻집 주가 동성애자 그룹에 깊은 사랑을 받았다는 것을 발견했습니다. 따라서 모든 사회 계급의 "Piao Piao"(예 : 동성애자)는 찻집에서 자신의 사회 활동 그룹 공간을 구축 할 수 있습니다. 그러나 원래 "Piao Piao"그룹을위한 장소를 모으는 장소로 사용 된 찻집은 점차 변화하는 시간으로 온라인 가상 커뮤니티와 현대 게이 바로 대체되었습니다. Feng Jian et al. [11]은 또한 베이징의 동성애 공동체에 대한 연구 에서이 견해를 확인했다.

그룹의 지리적 분포에 대한 연구와 달리 그룹의 하위 문화에 대한 연구가 더 자세합니다. 학술 공동체는 일반적 으로이 그룹이 지역 문화와 외국 문화를 기반으로 자체 담론 시스템과 사교계를 구축했으며, 주류 사회에서 정체성을 숨기기 위해 동성애 공동체는 주류 사회 및 문화권에서 담론 시스템을 구축하는 경향이 있습니다. 이 담화 시스템은 자신의 정체성을 흐리게하고 삶의 방해를 줄이는 기능뿐만 아니라 언어 중심을 깨고 "호스트-유명한"동등한 관계를 재건하는 효과가 있습니다.
예를 들어, 단어를 사용하여 남성 또는 여성 그룹을 나타내는 경우 "TAS"및 "캐비닛 및 나오는"이 사용됩니다 [12]. 또한, 생리 학적 장애물을 보충하고 성적인 즐거움과 성적 자극을 증가시키기 위해 동성애 공동체는 약물에 중독되어 독특한 약물 테이킹 하위 문화를 형성했습니다 [13]. 인터넷의 급속한 대중화와 응용으로 온라인 가상 커뮤니티는 점차 동성애 공동체의 숨은 곳이되었습니다.

 

그룹의 지리적 분포에 대한 연구와 달리, 그룹 하위 문화 연구가 더 상세합니다. 학계 공동체는 일반적 으로이 그룹이 지역 문화와 외국 문화를 기반으로 자체 담론 시스템과 사교계를 구축했으며, 주류 사회에서 정체성을 숨기기 위해 동성애 그룹은 주류 사회 및 문화권에서 담론 시스템을 구축하는 경향이 있습니다. 이 담화 시스템은 자신의 정체성을 흐리게하고 삶의 방해를 줄이는 기능뿐만 아니라 언어 중심을 깨고 "호스트와 게스트"사이의 동등한 관계를 재건하는 효과가 있습니다.
예를 들어, 남성 또는 여성 그룹을 말로 표현할 때 "TAS"와 "캐비닛 및 나오는"이 사용됩니다 [12]. 또한, 생리 학적 장애물을 보충하고 성적인 즐거움과 성적 자극을 증가시키기 위해 동성애 그룹은 약물 남용에 관여하여 독특한 약물 테이킹 하위 문화를 형성합니다 [13]. 인터넷의 급속한 대중화와 응용으로 온라인 가상 커뮤니티는 점차 동성애 그룹의 숨겨진 커뮤니티가되었으며 온라인 약물 공동 학대 현상은 일반적이며 관련 부서의 관심이 필요합니다. 하위 문화 연구에서 저자는 우리 나라의 동성애 그룹이 주류 문화에 의존하는 고유 한 하위 문화를 구축하지 않았다고 생각합니다. 동시에, 우리 나라의 동성애 현상은 역사를 가지고 있지만 문화는없고 국내 동성애 하위 문화는 서양 동성애 문화에 크게 영향을 받기 때문입니다. 따라서 우리 나라의 동성애 하위 문화를 분석 할 때 국내 사회 학자들은 지역 문화와 외국 동성애 문화를 언급해야합니다.

2.2 동성애 가족과 동성애자의 아내에서 나오는

가족은 "차동 패턴"의 핵심 원에 위치하고 있으며 1 차 그룹의 혈액 그룹입니다. 학계는 가족을 세 가지 범주로 나누는 가족을 나눕니다. 첫 번째 범주는 "나오지 않는 수용"이며, 이는 주로 전통적인 중국 아이디어에 영향을받습니다. 가족은 친척이 동성애자라는 것을 받아들이 기 어렵다는 것을 알게되므로 자녀의 성적 정체성을 숨겨야합니다. Yin Yue [14]는 일본 학자 Mibe Junko가 쓴 "동성애와 가족의 사회학"이라는 책 "부모-자녀 관계 : 동성애와 가족의 사회학"이라는 책을 연구했으며,이 책은 동성애자들의 많은 부모들과 인터뷰를했다고 밝혔다.
두 번째 범주는 "포위 스타일이 나오는"것입니다. 이는 먼저 그것을 받아 들일 가능성이 더 높은 친척과 친구들에게 나온 다음 부모를 포위하고 자녀의 성적 취향을 받아들이도록 강요하기 위해 그들의 힘을 사용하는 것을 의미합니다 [15]. 세 번째 범주는 나오는 "역순"입니다.
게이 남성의 아내에 대한 연구에서, 형성 메커니즘과 정체성 건설 연구는 학문적 관심의 초점이다. 형성 메커니즘의 관점에서, 많은 학자들은 게이 남성의 아내가 우리나라의 특별한 그룹이라고 믿고 있습니다. 그들은 전통적인 중국 가족 가족 지향적 사고의 산물입니다. "남성이 충분히 나이가 들면 결혼해야하고 충분히 나이가 들었을 때 결혼해야한다"에 대한 가족 지향적 사고는 게이 남성의 아내가 "희생"을 만듭니다 [16]. 정체성 건설 측면에서, 대중 매체는 문화적 패권을 충족시키기 위해 "게이 남성의 아내"의 정체성 구성을 형성합니다. 정체성이 구성된 게이 남성의 아내는 자기 축소를 위해 인터넷의 가상 커뮤니티에만 의존 할 수 있습니다 [17]. Tang Kuiyu et al. [18]은 또한 게이 남성의 아내의 곤경이 소외되고 인터넷의 가상 커뮤니티에서 도움을 구하고 모이는 경향이 있음을 발견했습니다. 이러한 유형의 연구는 어렵 기 때문에 많은 연구자들은 게이 남성의 아내와 접촉하거나 찾기가 어렵다는 것을 알게되며, 인터뷰 과정에서 그룹은 많은 우려가 있으며 종종 모든 것을 말할 수 없습니다. 대규모 인터뷰는 수행하기가 훨씬 불가능합니다.