노화 방지를위한 방법은 무엇입니까?

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에 대한 특정 방법이 너무 많습니다.노화 방지, 그리고 무진장 한 온라인 기술이 있지만, 지식의 분열로 인해 가져올 수있는 도움은 매우 제한적입니다. 건강과 노화에 대한 전체적인 견해가 부족하다면 건강 보존 조치가 손에 잘못 될 수 있습니다. 임상 실습에서는 드문 일이 아니므로 먼저 원칙과 방향 문제에 대해 이야기 해 봅시다.

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1. 영양 공급

"황색 황제의 내부 고전"은 다음과 같이 말합니다 : "Yin Jing은 그의 삶에 안치되어 있으며, 양징은 그의 삶을 항복합니다." 요컨대,본질과 피사람의 수명을 지원하고, 양 치 (Yang Qi)는 질병의 위험을 줄입니다. 즉, 충분한 혈액을 가진 사람들은 나이를 먹을 가능성이 적고,충분한 양아플 가능성이 적습니다. 그러므로본질 보호그리고 피의 기본 원칙이되었습니다.노화 방지.

본질과 혈액을 통합하기위한 많은 구체적인 방법이 있으며, 본질과 혈액을 직접 보충하는 것은 비교적 직관적입니다. Ejiao와 Bird's Nest의 대부분은 한때 건강 애호가들이 선호했던 영양 에센스와 피를 가지고 있습니다. 그러나 맹목적으로 본질과 혈액을 보충하는 것은 효과가 거의 없을 뿐만 아니라 장기 손상을 일으킬 수도 있습니다. 예를 들어, Shouwu 와인으로 인한 간 손상의 경우는 드문 일이 아닙니다. 중국 전통 의학은 강조합니다 : "결핍은 그것을 보충 할 것이지만, 실제로는 그것을 완화 할 것입니다"? 조건은 중요한 요소 중 하나입니다. 소위 "보충이없는 결핍"은 개인의 신체 상태를 나타냅니다.

중국 전통 의학은 이러한 상태를 증후군으로 요약합니다. 예를 들어, 본질과 혈액의 손실은 몇 가지 사소한 상태 (증상)로 구성된 증후군이며 Liuwei Dihuang Wan은 임상 치료에 일반적으로 사용됩니다. 임상 단일 증후군은 흔하지 않으며 종종 다른 증후군과 결합된다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 즉, 불충분 한 정자와 혈액이 유일한 조건은 아닙니다. 정자와 혈액의 임상 보충은 일반적으로 불충분 한 정자와 혈액의 기본 조건 하에있다. 몇 가지 조건에 대한 포괄적 인 고려는 본질적으로 인체의 신체적, 정신적 건강에 대한 체계적인 엔지니어링입니다.

본질과 혈액에 영양을 공급하기위한 전통 한약 조치를 채택하기 전에 적어도 다음과 같은 질문을 제거해야합니다 : 1. 비장과 위장 기능이 건강하며 영양 약물을 섭취합니까? 중국 전통 의학은 말합니다 : 비장은 행복하고 건조합니다. 2. 신체는 영양이 풍부한 대사 산물을 배설하기에 충분한 에너지를 가지고 있습니까? 3. 몸에 양 치가 충분합니까? 잦은 영양은 양과 긴 음의 상실과 음과 양의 불균형으로 이어진다.

따라서 본질과 혈액을 보충하기 위해서는 비장과 위장의 기능, 제나라 기계가 방해받지 않는지 여부를 고려해야하며 음과 양의 단결이라는 변증법적 관계에 배치해야합니다. "음에서 양을 찾고, 양에서 양을 추구한다", Liuwei Dihuang Pill은 세 가지 영양과 세 가지 감소를 가지고 있으며,이 원리를 의미합니다. 그럼에도 불구하고 Liuwei Dihuang Wan은 음과 양 결핍, 제나라 침체, 가래 및 습기 등과 같은 음의 결핍을 가진 모든 사람들에게 적합하지 않을 수 있습니다. Liuwei Dihuang Wan을 사용한 간단한 기계적 처리에는 적합하지 않습니다.

2. 제나라 보충

본질과 혈액의 부족이 인간의 노화로 이어지는 직접적인 요인이라면, 불충분 한 양 치 (Yang Qi)는 인간 노화로 이어지는 간접적 인 요인입니다. "황디 나이징 (Huangdi Neijing)"에 따르면, "양 치 (Yang Qi)는 하늘과 태양과 같으며, 그들이 자리를 잃으면 목숨을 잃을 것입니다." "양 에센스와 결합하여 사람의 죽음을 떨어 뜨립니다": 불충분 한 양 제나라는 질병으로 이어지고 만성 질환은 정자와 혈액을 소비합니다. , 이는 또한 인체의 노화로 이어진다.

인삼, 황기 등은 제나라에 영양을 공급하는 데 좋은 효과가 있습니다. 그들은 상대적으로 안전한 것처럼 보이지만, 맹목적으로 영양을 공급하는 Qi는 또한 건강상의 위험을 가지고 있습니다. 한의학이 양 제나라에 영양을 공급하기 전에 다음과 같은 주요 문제를 해결해야합니다 : 1. 외부 느낌, 가래 및 습기 등. 악이 제거되었습니까? 경험적 상황에서 제나라 보충은 쉽게 자극 (염증과 유사)으로 이어질 수 있습니다. 2. 신체의 공기 기계가 방해받지 않습니까? 제나라 보충은 가난한 제나라의 경우 제나라 우울증을 악화시킬 수 있습니다. 3. 몸에 충분한 피가 있습니까? 빈번한 제나라 보충은 긴 음과 양, 그리고 음과 양 사이의 불균형으로 이어집니다.

따라서 양 제나라 (yang qi)를 보충하기 위해서는 먼저 실제 악을 제거해야하며 제나라 기계를 방해받지 않도록해야합니다. 그것은 또한 음과 양의 일치에 배치되어야합니다. 이것은 문제를 다루는 데있어 중국과 서양 의학의 주요 차이점입니다. Bushong Yiqi 알약은 이러한 요인을 충분히 고려했으며 일반적으로 건강 보존 클리닉에서 사용됩니다. 증가 및 감소의 처방의 특성을 유연하게 파악할 필요가 있습니다. Shenqi Pill은 "음에서 양을 찾고 양에서 양을 추구하는"이론에 의해 인도 된 고전적인 처방전이며 양이 불충분하거나 음과 양의 결핍 상황에 적응합니다. 이러한 처방전은 비교적 안전하지만 맹목적인 사용에는 여전히 특정 건강 위험이 있습니다!

3. 영의 조절

"Huangdi Neijing,"나는 때때로 신들이 치만을 모른다. 반쯤 하얗고 썩어가는", 치만은 본질을 키우기위한 정신 조절에 중점을 둡니다. 현자는 인간의 노화와 삶에 대한 마음을 조절하는 효과를 직접 알렸을뿐만 아니라 인간의 건강을 위해 마음을 규제하는 것이 중요하다는 것을 반복적으로 강조했다. 마음이 강조되지 않으면 모든 치료 방법은 노력의 절반으로 두 배의 결과 만 얻을 수 있으며 임상 반복을 확인할 수 있습니다.

정적(static)은 또한 음악의 나머지 부분과 마찬가지로 운동의 중요한 부분이며, 한의학은 운동과 정적의 조합을 강조합니다. 우리는 대중이 스포츠의 움직임에 더 많은 관심을 기울이지 만 운동의 정적을 무시한다는 것을 발견했습니다. 여기의 고요함은 단순한 부동성 일뿐만 아니라 공허한 상태, 순수함과 평온의 상태를 적극적으로 추구하는 것이며, 이는 의심 할 여지없이 정신 조정에 기여합니다. "황디 나이징 (Huangdi Neijing)"은 "하늘에서 순수한 사람은 의지와 의지로 통치 할 것"이라고 말하면서 "들어있는 사람은 영 안에 숨을 것이고, 짜증이 나면 죽을 것"이라고합니다.

정신을 규제하는 것은 개념과 태도의 문제 일뿐만 아니라 일종의 능력이며, 대부분의 학문적 폭군은이 능력을 가지고 있습니다. 정신을 조절하는 운동은 의심 할 여지없이 신의 능력을 향상시켜 음과 양기와 피를 화해시키고 자신의 저항력을 높이고 노화를 예방하며 만성 질환으로부터의 회복을 촉진하는 데 도움이 될 것입니다. 태극권, 바두안 진 등은 모두 정신을 조절하기위한 좋은 운동이지만 초보자는 어려움을 겪습니다. 저자가 만든 "하나님 조정의 세 단계 방법"은 위의 방법을 세 가지 행동으로 통합하고 압축합니다. 간단하고 배우기 쉽고 모든 연령대에 적합하며 관심과 홍보의 가치가 있습니다.

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